中医自有大气象作者仲易

　　本文导读：中医,实质是文化医学。中国古代人认识事物的象思维选择,本质上是一种文化选择。对自然充满依赖的农耕文化必然产生与自然和谐共生的“天人合一”观念,注重自然与人、万物与人、人与人之间关系的和谐与统一,并逐渐强化成整体思维,而元气论、阴阳学说、五行学说又为这种观念提供了哲学基础。 中医,实质是文化医学。中国古代人认识事物的象思维选择,本质上是一种文化选择。对自然充满依赖的农耕文化必然产生与自然和谐共生的 天人合一 观念,注重自然与人、万物与人、人与人之间关系的和谐与统一,并逐渐强化成整体思维,而元气论、阴阳学说、五行学说又为这种观念提供了哲学基础。

　　宇宙包含着无限多错综复杂层面及关系的现象,不同文化背景下形成的不同自然观决定了人们采用不同的审视世界方式。元整体的混元一体分化观念很容易催生出 形而上者谓之道,形而下者谓之器 的价值取向。沿此 推天道以明人事 的大视野来把握元整体的自然性、丰富性、联系性以及无穷变易性的最佳审视形式就是象思维。以象思维的视点自然而然就会进入与还原论实体思维不同的现象层面,所得就不尽相同。

　　以农业、天文、地理、气象、中医等为代表的众多古代自然科学领域又为这种思维方式提供了用武之地及营养成分,使之逐渐丰富完善,于人类思维领域中自成感性与理性、形象与抽象、主观与客观有机统一,互为补充的一格,形成了中华文化下的自身科学源流,并在复杂性科学的探索中大放异彩。

　　可见,生存方式决定文化观念,文化观念又决定着价值取向与对世界的感悟方式。

　　中医学理论体系构建及临床实践以 象 为精魂的特征尤为明显。在这个 象世界 中,观物取象、触类而通是其精神内核,推演络绎是其方式,观象明理、得象悟道、以意为法、法象而行是其目的。

　　为明显。在这个 象世界 中,观物取象、触类而通是其精神内核,推演络绎是其方式,观象明理、得象悟道、以意为法、法象而行是其目的。

　　中医象世界的代表是 藏象 。 五藏之象,可以类推 揭示出 藏 的内涵发展是以 象 类相推而得。解剖象、生理病理外象、反证象、内证象、政官象、易象、五行象、阴阳象、天人应象、兵法象、生活象等相参、相鉴、相佐、相系、相证,形成了以 天人合一 观念为指导,以一阴阳一五行一五脏为基本框架,以脏形、脏气、脏神、藏象相融、相通、相感、相应为逻辑前提,以功能为取向,以实用为目的,发展性强、容涵性广的象系统,并为中医其他领域的用象提供了效法的楷模。

　　经络最本质的内涵是 经气 ,经气者,循经流行之气,通过联络脏腑器官,沟通上下内外,运行全身气血,营养脏腑组织,感应传导,调节机能平衡之 象 来体现。气是内涵,象是外显,清晰简单。

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