两大医学学派的不同下作者仲易

　　本文导读：五行学派：在“盖天学说”的思维下,认为世界就是在以“北斗星”为中央的天穹下不断旋转生成。世界本是一气，气化而为五,整个世界是由五种能量组成:南极火的能量;北极水的能量;东极木的能量;西极金的能量;中央土的能量。 五行学派：在 盖天学说 的思维下,认为世界就是在以 北斗星 为中央的天穹下不断旋转生成。世界本是一气，气化而为五,整个世界是由五种能量组成:南极火的能量;北极水的能量;东极木的能量;西极金的能量;中央土的能量。土的能量是最中和的能量,土的能量最多的地方是中原,越往南火的能量越多,越往北水的能量越多。一年四季天地中的五行能量也会有偏差,夏天火的能量多一些,冬天水的能量多一些，春天木的能量多一些,秋天金的能量多一些。天地间的任何事物都是由这五种能量聚合而成,每种能量都有其特定的属性:木曰曲直;火曰炎上;金日从革;水曰润下;土爰稼穑。人体的各个部位与动作表现都是这五种能量多少的表现。可参考《素问・阴阳应象大论》《素问 五运行大论》等篇章。

　　4.法的不同

　　阴阳学派：《脉经》收录的《伤寒论》曰： 大法曰:春宜吐,夏宜汗,秋宜下,冬宜温。 根据一年四季与六经的相互对应关系,根据阴阳之气的多少调节阴阳平衡,从而得到了六经大法：少阳病一一和法;太阳病一一汗法;阳明病一一下法;太阴病一一 不下而下 (只为起到下 气 作用的下法);少阴病一一温法;厥阴病一一通法。

　　五行学派：《难经・六十九难》: 虚者补之,实者泻之。 当人体的某种能量不足的时候,我们就应该补充它,当人体的某种能量过剩的时候,我们就应该泻弱它,总之使其达到一种正常的水平。

　　5.方药的不同

　　阴阳学派：要求方剂的配伍要有严格的君臣佐使,有严格的性味组合。其多根据《神农本草经》记载的性味及其上、中、下三品严格配伍,组方严谨,方而有规。张仲景的方子充分显示了这些特性。

　　五行学派：多为自己组配方药,没有严格的君臣佐使配伍要求,但是依旧是按照性味配伍治疗疾病。《素问 脏气法时论》：

　　肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。

　　心欲耎,急食咸以耍之,用咸补之,甘泻之。

　　脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。

　　肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。

　　肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。

　　叶天士的方子充分体现这种五脏补泻性味配伍,方子不方,简单灵巧,变幻多端。

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